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Embora ele seja agora Leão XIV, o atual Papa não renunciou à sua antiga identidade como Robert Francis Prevost. De certa forma, isso o ajuda a ser o Sucessor de Pedro. O cardeal Robert Francis Prevost abandonou oficialmente seu nome e sobrenome na Capela Sistina em 8 de maio de 2025, depois de ser chamado por seus pares para suceder o apóstolo Pedro. Respondendo ao Cardeal Pietro Parolin, ele escolheu o nome Leão na linhagem do Papa Leão XIII, que era conhecido pela doutrina social da Igreja. A mudança foi radical para sua família, amigos e conhecidos. Em público, seus irmãos muitas vezes precisam se corrigir para que não o chamem de “Bob” ou “Rob”, mas sim de “o Papa”. O próprio Santo Padre falou dessa transformação em seu livro de entrevistas com a jornalista do Vaticano Elise Ann Allen: “Francamente, não é uma coisa fácil desistir de tudo o que você era e tinha no passado e assumir um papel que é 24 horas por dia, basicamente, e tão público” (Papa Leão XIV: A Biografia, p. 287). Isso mostra que Leão XIV está bem ciente da ruptura entre sua identidade privada como Robert Francis Prevost — agora conhecido e examinado por todos — e sua identidade pública como o soberano pontífice, que é “pedido a confirmar seus irmãos na fé”. Mas o tempo mostrou que o nativo de Chicago ainda tem a oportunidade de permanecer a pessoa que era, fora da atividade pública do papado. Essa distinção não é surpreendente em si mesma. Pode ser encontrado na famosa dicotomia dos “dois corpos do rei”, um conceito apresentado em 1957 pelo historiador alemão Ernst Kantorowicz sobre soberanos medievais. Isso explica por que os papas até o Papa João Paulo I usaram sistematicamente a primeira pessoa do plural (“nós”) como um sinal de que a missão papal é superior à pessoa que a realiza. No entanto, assim como João Paulo I, que pediu aos fiéis que orassem pelo “pobre papa”, Leão XIV às vezes fala de si mesmo na terceira pessoa ao se dirigir às multidões. Com Leão XIV, essa relação entre as esferas pública e privada foi excepcionalmente evidente desde seu primeiro discurso. “Com você eu sou um cristão, e para você eu sou um bispo,” ele disse da loggia de St. Basílica de São Pedro, citando um sermão de St. Agostinho. Este fraseado sugere complementaridade em vez de oposição entre essas duas personas. Ele se coloca a serviço de seus companheiros cristãos como uma simples pessoa batizada entre os batizados. Portanto, Leão XIV é um “papel” que não pode apagar completamente Robert Francis Prevost. Durante seu voo para Madri em junho passado, um jornalista perguntou ao Papa sobre sua preferência entre os dois maiores times da liga espanhola de futebol: Barça e Real Madrid. “O papa é para todas as equipes, mas Prevost é para o Real Madrid”, respondeu o pontífice, para diversão de todos. A preferência do Santo Padre por “The Whites” (apelido do Real Madrid) já era conhecida, como ele havia confessado em seu livro com Allen. No entanto, a dissociação entre as duas personas do papa, que parece estabelecer uma distância de sua identidade anterior, talvez tenha sido uma visão de uma verdade mais profunda, mesmo que, neste caso, fosse principalmente brincadeira. “Leão XIV sabe que existe uma hierarquia. Ele é antes de tudo o pastor da Igreja universal, mas aceita e assume ter múltiplas identidades”, observou um membro da Cúria Romana. Esta fonte apontou que o Papa teve que adotar novas identidades várias vezes ao longo de sua vida. Ele fez isso primeiro como religioso, assumindo uma nova regra de vida e ganhando novos irmãos quando entrou na Ordem de St. Agostinho. Mais tarde, ele abraçou novos papéis como padre e como missionário no Peru. Então, como líder de sua ordem. E havia seu papel como bispo. O pontífice nascido nos Estados Unidos obteve voluntariamente a cidadania peruana (um requisito legal no Peru para alguém ser bispo de uma diocese peruana), tornando-o o primeiro papa de dupla cidadania. Seus antecessores também não romperam completamente com suas identidades privadas. O Papa Francisco manteve o seu com grande discrição; ele ainda era chamado de “Jorge” por alguns confidentes que visitavam seu apartamento na Casa Santa Marta à tarde. Em seus 12 anos de pontificado, Francisco nunca retornou à sua terra natal, a Argentina. Ele só se permitiu uma viagem pessoal durante uma breve visita em 2022 ao seu primo em Asti, localizado na região do Piemonte, na Itália, de onde seu pai era. Essa distância de sua terra natal era uma expressão do que o papa jesuíta chamava de “martírio da vida religiosa”, que é o sacrifício total de si mesmo pela missão. Antes dele, o nome Joseph Ratzinger às vezes aparecia em certos trabalhos teológicos do papa alemão. Esta foi uma maneira de o Papa Bento XVI distinguir o intelectual do papa, separando suas obras pessoais dos textos de seu magistério. (Na verdade, ele nunca citou o teólogo Ratzinger em seus textos magistrais). Suas tardes eram muitas vezes organizadas para lhe dar tempo para ler, refletir e escrever em sua biblioteca pessoal. A dimensão sacrificial do pontificado talvez seja menos pronunciada em Leão XIV do que em Francisco, e a dimensão intelectual é menos central do que em Bento XVI. No entanto, ele também esculpiu tempo pessoal onde não precisa desempenhar constantemente um “papel”. Esta é uma das principais razões pelas quais ele escolheu retornar a Castel Gandolfo, a residência papal ao sul de Roma que seu antecessor havia abandonado. Ele vai lá toda terça-feira para respirar de verdade durante a semana. Ele também passa longos períodos lá para férias, o que lhe permite aproveitar o tempo com sua família e amigos. “Ele tem muito cuidado para não divulgar esses momentos, mas tem uma vida privada completa”, observou um embaixador postado em Roma. “Esses momentos de calma e familiaridade com seus entes queridos também são indispensáveis do ponto de vista espiritual para ser um bom papa." 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